Si nous nous penchons sur ce que le guerrier pacifique vivra comme un comportement destructeur, nous constatons qu’il s’agit d’un comportement qui est motivé par la colère, par l’attachement, l’avidité, ou par la naïveté. Ce sont là les principales émotions perturbatrices : des émotions ou des états mentaux qui perturbent la paix de l’esprit et font perdre la maîtrise de nous-mêmes. Le comportement destructeur est, de plus, souvent accompagné de l’absence d’un sens de dignité personnelle sur le plan éthique, ainsi que de l’absence de préoccupation sur la manière dont notre conduite se reflète sur autrui, comme nos parents ou nos amis. Ce qui est certain, c’est qu’un comportement motivé par de telles émotions perturbatrices et de tels états d’esprit va produire de la souffrance. Il va mûrir sous forme de souffrance.

Maintenant, il faut comprendre ce que signifie cette affirmation. Ce n’est pas si simple. Nous ne parlons pas ici des effets de nos actions sur autrui, parce qu’ils sont incertains. Nous pouvons, avec beaucoup d’amour, offrir un cadeau à quelqu’un, et voilà que cela provoque chez cette personne une terrible crise d’allergie qui la rend très malade ! Également, nous pouvons voler un bien de quelqu’un, ce qui rend cette personne extrêmement heureuse parce qu’elle voulait justement s’en débarrasser et qu’elle peut maintenant recevoir l’argent de l’assurance pour s’en acheter un nouveau. Ainsi, les effets de nos actions sur les autres ne sont pas certains : on ne peut savoir si elles produiront du bonheur ou du malheur pour autrui. Bien que nous essayions, évidemment, d’éviter de faire du mal aux autres, nous ne pouvons jamais prévoir ce qu’ils vont éprouver. Nous préparons un plat délicieux pour notre invité et il devient malade. Comment être certain de ce qu’il va se passer ?

En revanche nous pouvons être sûrs du résultat que nos actions ne manqueront pas d’avoir sur nous. Nous ne parlons pas ici de l’effet immédiat. Si nous blessons quelqu’un, nous pouvons faire l’expérience du plaisir immédiat procuré par la vengeance. Mais qu’en est-il du niveau de bonheur résultant de l’acte. Nous parlons de quelque chose dont nous faisons l’expérience à long terme, l’effet à long terme sur notre esprit et sur ce dont nous ferons l’expérience en général dans le futur en tant que résultat de propensions et d’habitudes que nous accumulons. Cette trace va nous suivre le reste de notre vie.