L’explication indienne du destin est le Karma. Nous sommes nous-mêmes notre propre destin par nos actions, mais la destinée que nous créons nous lie ; car ce que nous avons semé, nous devons le récolter, dans cette vie-ci ou dans une autre. Nous continuons à créer notre destin pour l’avenir, tout en subissant dans le présent la destinée ancienne venue du passé.
Cela donne un sens à notre volonté et à notre action et ne constitue pas, comme le croient à tort les critiques européens, un fatalisme rigide et stérilisant. Mais de nouveau, notre volonté et notre action peuvent souvent annuler ou modifier même le Karma passé ; seuls certains effets très puissants, appelés outkata Karma, ne sont pas modifiables.
Ici aussi, le fait d’entrer dans la conscience et la vie spirituelles est censé annuler ou donner le pouvoir d’annuler le Karma. Car nous nous unissons à la Volonté divine, cosmique ou transcendante, qui peut annuler ce qu’elle avait approuvé sous certaines conditions, créer à nouveau ce qu’elle avait créé ; les lignes étroitement tracées disparaissent, il y a une liberté et une ampleur plus souples.
Ni le Karma, ni l’astrologie n’indiquent donc une destinée rigide et à jamais immuable.
Sri Aurobindo, Lettres sur le Yoga, tome 2
Une pièce musicale de Anoushka Shankar – We Burn So Brightly
