La voie de la vacuité ouvre la perspective de la légèreté de l’être. Si rien n’est fixe, rien ne peut être définitivement perdu, brisé ou trop tard.
Au-delà des constructions du mental, la vacuité peut se vivre, notamment dans la méditation, dans certains états de silence profond, dans la désorientation qui suit une grande perte. Et cette expérience enseigne des choses que les mots ne peuvent qu’effleurer. Tout comme le silence permet le son, la vacuité intérieure n’est pas un manque, mais l’espace dans lequel tout peut apparaître sans être agrippé. On découvre qu’on peut contenir sans s’identifier.
Cela implique que les constructions habituelles, les identités, les croyances, les récits sur soi perdent leur autorité. C’est déstabilisant, mais c’est aussi une honnêteté radicale. On voit enfin ce qui était là sous les couches d’accumulation. Sans passé à défendre ni futur à espérer, il reste le pur fait d’être là. Certains mystiques appellent cela la nudité de l’être, une présence à soi qui ne dépend d’aucun contenu.
La voie de la vacuité nous fait passer par les sentiers du Tao, du mysticisme rhénan, du soufisme, du bouddhisme, de la spiritualité chrétienne.
Elle permet d’explorer que la résistance est inutile, non par passivité, mais parce que résister à ce qui est vide, c’est lutter contre du vent.
Elle nous fait voir que l’identité est une construction souple, non un bloc rigide, ce qui libère de la peur de nous transformer.
Elle enseigne que le fond de l’être n’est pas une chose, pas une lumière, pas un état, c’est une ouverture sans bord, qui peut effrayer d’abord, puis devenir la demeure la plus familière qui soit.
Il y a quelque chose de paradoxal et de beau dans le fait que la vacuité, qui ressemble au manque absolu, soit peut-être la forme de plénitude la plus durable, précisément parce qu’elle n’a rien à perdre.
Une chanson de Indila – Tourner Dans Le Vide
Les paroles sur la vidéo
Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage
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