Nous avons des paroles pour conter comment Omama a a créé notre terre-forêt. Lorsqu’il est venu à l’existence, il a souhaité qu’elle apparaisse avec lui. Il l’a d’abord dessinée avec la teinture vermillon de rocou des esprits xapiri pë, comme vos dessins de paroles sur une peau de papier. Il a fait de même avec le soleil. Mais il a dû d’abord l’effacer et le refaire, car il était beaucoup trop brûlant. Celui qu’il a créé ensuite est beaucoup moins chaud.

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La sécheresse et les grands feux n’arrivent pas sans raison dans notre forêt. Lorsque c’est le cas, c’est Omamari a, l’être soleil, qui pose les pieds sur la cime de ses arbres. C’est pour cela que la chaleur devient si forte.

La « terre-forêt » est également une entité dotée de sensibilité, au même titre que tous les êtres qui la peuplent, humains ou non. Ainsi ses arbres ressentent-ils la douleur lorsque les haches et les flammes s’attaquent à leurs troncs, et les chamans savent-ils entendre leurs plaintes lorsque leurs troncs se dessèchent ou qu’ils s’effondrent, mortellement blessés.

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Les yanomamis disent que les humains ne peuvent voir les êtres-images (les esprits xapiri pë) – et ainsi devenir chamans – que si ceux-ci les regardent déjà.

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Les dessins de Joseca donnent à voir avec minutie des entités des lieux et des épisodes évoqués par les mythes et les chants chamaniques entendus depuis son enfance. Il les ébauche d’abord au crayon de papier avec beaucoup de soin, puis en repasse les traits et les rehausse de couleurs vives, au crayon-feutre. Trente ans séparent ces dessins de ceux de Taniki. Joseca, qui n’est pas lui-même un chaman, s’efforce cette fois d’illustrer, avec un regard et des préoccupations de lettré, des « images » issues des paroles de grands anciens _ « rêveur d’élite » – qui en ont une perception directe.

Bruce Albert et Davi Kopenawa dans Yanomami, l’esprit de la forêt

Une pièce musicale de Kitaro – Symphony of The Forest