Quand nous aurons cessé d’attente en espérant, nous allons moins ressentir le poids de nos peurs et de nos craintes. La vie devient moins une surprise qu’un présent, qu’un instant à être.

Cesser d’espérer, dans ce sens, c’est cesser de fuir le moment présent, de vivre dans l’attente de ce qui n’est pas encore.

Dans le stoïcisme, Épictète enseigne que s’attacher à ce qui ne dépend pas de nous, y compris l’avenir, est la source de toute perturbation intérieure.

Dans certaines formes de mysticisme chrétien, je pense notamment à Maître Eckhart et Jean de la Croix, le chemin spirituel passe par ce qu’on appelle la nuit obscure, un dépouillement de toutes les attentes, y compris l’espoir d’une récompense spirituelle.

Par ailleurs, dans le taoïsme, le wu wei, l’action sans effort, sans désir de résultat, implique aussi de délaisser l’espoir d’un résultat à venir.

De même dans le bouddhisme, le tanha, que l’on peut traduire par le désir, l’attachement, y compris l’espoir projeté vers le futur, est précisément ce qui engendre la souffrance. Cesser d’espérer, dans ce sens, c’est cesser de fuir le moment présent, de vivre dans l’attente de ce qui n’est pas encore. C’est une libération réelle.

Nous ne pouvons pas éviter les émotions et les pensées qui portent l’espoir, nous pouvons toutefois ne pas nous y attacher.

Ainsi, l’espoir peut induire que les choses sont autrement, projetant l’atteinte du bonheur dans un futur conditionnel. Avec cette perspective, il exprime une résistance à ce qui est, et maintient l’ego dans son illusion de contrôle.

Toutefois, l’espoir peut aussi prendre la posture d’une ouverture, une disposition intérieure de confiance envers la vie, une foi que quelque chose de plus grand que soi est à l’œuvre. Ce n’est pas un désir projeté, mais une disponibilité. Chez Simone Weil, c’est l’attente sans objet. Chez Gabriel Marcel, philosophe de l’espérance, l’espoir authentique n’est pas l’optimisme, c’est une fidélité à l’être malgré tout, une ouverture radicale à ce qui vient.

Cesser d’espérer des choses précises ne veut pas dire que nous ne devons rien faire ou agir sans avoir de résultat. C’est plutôt une disposition, une expérience spirituelle particulière visant un flux de présence continue. Le passé et le futur perdent de leurs importances.

Une chanson de Daniel Bélanger – Il y a tant à faire

Les paroles sur https://genius.com/Daniel-belanger-il-y-a-tant-a-faire-lyrics

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

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