Si l’enseignement, n’est pas le yoga, quel est-il ?

– L’enseignement est directement orienté vers ce qui ne peut s’enseigner. Les mots, les actes, ce sont des béquilles, et ce support perd progressivement de sa consistance jusqu’à ce qu’un jour, soudainement, vous vous trouviez dans le non-état qui ne peut s’enseigner. Les formulations sont des symboles, et au final vous ne voyez pas le symbole, mais vers quoi il pointe.

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Demandez-vous : « Quel est le véritable motif derrière tout ce que je fais, pense, veux ? ” Vous verrez que votre véritable désir est d’être sans désir. Ton vrai désir c’est la paix. Dans toutes les différentes situations de votre vie, vous cherchez continuellement l’insertion, mais vous ne restez pas convaincu du fait que l’objet désiré ne tient jamais sa promesse. Une fois qu’un objet désiré est obtenu, vous éprouvez une paix momentanée. Mais plus tard ce même objet vous laisse indifférent. Après un certain moment, vous arrivez à la conclusion que ce que vous cherchez ne se trouve dans aucun objet, dans aucune projection. Cette perspicacité vous met à l’arrêt. Vous devenez silencieux, et l’écoute, dépouillé de direction, devient multidimensionnel et totalement ouvert. C’est le moment où le sentiment d’avant apparaît, sortant de ce que vous ressentez. Si tu le laisses, ça t’amène à lui-même. Et puis tu es complètement déshabillé, libre de tout attribut ; tu es Silence.

On pourrait appeler ça l’avant-sentiment la perception originale, où il n’y a ni perceveur ni rien de perçu – seulement une identité avec perception. Vous sentez (sans le ressentir) que pendant tous les états – réveil, rêve et sommeil – la pure conscience sans objet est.

Jean Klein dans La facilité d’être

Une pièce musicale de Anoushka Shankar – We Return to Love