Si d’une position découle la position opposée, aucune des deux n’existe en fait.
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7. Sage est celui qui a pleinement analysé toutes les actions corporelles, verbales et mentales et toujours s’exerce en sachant ce qui est bénéfique a soi-même et aux autres.
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8. Ne pas tuer, s’abstenir du vol, s’écarter de la femme d’autrui, se garder entièrement des propos erronés, [Créant la discorde, injurieux, incohérents].
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9. Abandonner l’envie, la malveillance, les vues des nihilistes, telles sont les dix voies d’action blanches ; Leurs opposées sont noires.
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10. Ne pas boire d’alcool, un mode de vie salutaire, la non-violence, le don respectueux, honorer ceux qui sont dignes, l’amour, voilà, brièvement, ce qu’est la doctrine.
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11. La pratique ne réside pas dans la seule mortification du corps ;
En effet, celle-ci ne met pas fin au mal [causé à] autrui ni ne lui est profitable.
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26. « Je ne suis pas, je ne serai pas, je n’ai pas, je n’aurai pas », voilà qui terrifie les puérils et met fin à la peur des sages.
Lors de l’enseignement sur le sens de la vacuité certains puérils pensent: « Je n’existe pas présentement », d’autres: « Dans les vies suivantes je ne serai pas », « le mien, les agrégats n’existent pas » ou « ultérieurement ils n’existeront pas ». Ils craignent l’anéantissement du je et du mien. À l’inverse, les sages qui comprennent bien l’ainsité songent que par cette vacuité de nature propre le cycle est abandonné et la libération est atteinte, et leur crainte s’apaise.
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80. Si l’individu n’est pas la terre, ni l’eau, le feu, l’air, l’espace, la conscience, ni leur ensemble, et s’il est autre qu’eux, quelle personne y a-t-il ?
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81. Puisqu’elle se compose des six éléments, la personne n’est pas vraie;
De même, puisque chacun des éléments est un composé, il n’est pas vrai non plus.
[Commentaire à 80-81]
La personne est simplement désignée en dépendance de la réunion des six éléments, mais elle n’est pas chacun des éléments ni leur réunion, et n’est pas non plus une entité distincte d’eux.
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82. Les agrégats ne sont pas le soi, ils ne sont pas en lui, il n’est pas en eux, n’est pas sans eux, il n’est pas mêlé aux agrégats comme le feu et le bois; Par conséquent, comment le soi existerait-il ?
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406. La suffisance est présomption, l’inattention éloigne de la vertu, l’orgueil prend sept aspects que je vais expliquer séparément.
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407. Prétendre être inférieur à l’inférieur, égal à l’égal, supérieur ou égal à l’inférieur, cela est dit orgueil [d’égoïsme].
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410. Par ignorance, penser « je » au regard des cinq [agrégats] vides dits « appropriation », cela est [l’orgueil de] la pensée « je ».
Nagarjuna dans Conseils au roi (ou Ratnāvalī)
Une pièce musicale de David Mourato – Poeira Cósmica
