Le fait de protester contre une guerre, par exemple, pourrait nous faire croire que nous sommes des pacifistes, des représentants de la paix, mais ce n’est peut-être pas vrai. En pratiquant le regard profond, nous verrons que les racines de la guerre se trouvent dans nos modes de vie irréfléchis. Nous n’avons pas planté suffisamment de graines de paix et de compréhension en nous et chez les autres, nous sommes donc coresponsables : « C’est parce que j’ai fait ceci qu’ils ont fait cela. » Il existe une approche plus globale, la voie de l’inter-être : « Ceci est, parce que cela est. » C’est la voie de la compréhension et de l’amour. Avec cette vision profonde, nous pouvons voir clairement et aider notre gouvernement à voir clairement. Nous pourrons ensuite participer à une manifestation et dire : « Cette guerre est injuste, destructrice et indigne de notre grand pays. » C’est beaucoup plus efficace que de condamner les autres avec colère. La colère ne fait qu’aggraver les dommages causés.

Nous avons tous, même les pacifistes, de la douleur en nous. Nous ressentons de la colère et de la frustration et nous avons besoin de quelqu’un qui veuille bien nous écouter et comprendre notre souffrance. Dans l’iconographie bouddhiste, il y a un bodhisattva, Avalokiteshvara, doté de mille bras et de mille mains et d’un œil dans la paume de chaque main. Les mille bras représentent l’action et l’œil dans chaque main représente la compréhension. Quand vous comprenez une situation ou une personne, tout ce que vous faites sert à l’aider sans créer davantage de souffrance. Avec un œil dans la main, vous saurez comment pratiquer la véritable non-violence.

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Visualisez l’océan et ses vagues innombrables. D’un côté, chaque vague semble commencer par une naissance et se terminer par une mort. Il y a de grosses vagues et de petites vagues. Si nous regardons leur nature, nous voyons que les vagues sont impermanentes et dépourvues d’un soi. Mais en regardant encore plus profondément, nous voyons que les vagues sont aussi l’eau. Dès lors que la vague réalise qu’elle est aussi l’eau, toute peur de la mort, de l’impermanence et du non-soi disparaît. L’eau est, en même temps, la vague et la non-vague, alors que les vagues ne sont faites que d’eau. Les notions de gros ou petit, de début ou de fin peuvent être appliquées aux vagues, mais l’eau est libre de toutes ces distinctions. Le nirvāna peut être trouvé au cœur même de la vie qui est caractérisée par la naissance et la mort.

Thích Nhất Hạnh, né Nguyễn Xuân Bảo (1926-2022) est un moine bouddhiste vietnamien qui a œuvré pour la paix. Il est un des initiateurs du bouddhisme zen en Occident.

Thich Nhat Hanh dans Changer l’avenir : Pour une vie harmonieuse

Une pièce musicale de Joe Lovano · Marcin Wasilewski Trio – Golden Horn